조선 후기의 문신·학자, 김수증의 시가와 산문을 엮어 1872년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1872년(고종 9)경에 김수증의 현손 김유영(金裕榮)과 홍낙유(洪洛猷) 등에 의해 편집·간행되었다. 권두에 심의붕(沈宜朋)·김이찬(金履瓚)의 서문과 권말에 김시제(金諟濟)의 발문이 있다. # 서지적 사항 불분권 1책. 목활자본. 동국대학교 도서관에 있다. # 내용 문집과 유사록(遺事錄)으로 나누어져 있다. 문집에는 책 2편, 서(序) 2편, 기 2편, 첩(帖) 1편, 제문 2편, 묘갈문 1편, 시 21수, 만사 11...

매금은 신라 상고기에 사용된 왕호로, 마립간의 이칭이다. 주로 4세기 말부터 6세기 전반까지 사용되었다. 『삼국사기』에 나오는 표현으로는 '마립간(麻立干)'에 해당하지만, 매금의 '금'이 마립간 이전에 사용된 왕호인 이사금의 끝 글자이기도 하여 종래의 칭호인 이사금에서 일정하게 영향을 받은 명칭이기도 하다.

명사 파생 접미사나 명사화 어미를 결합하여 어휘나 문장이 명사의 기능을 하는 형태로 바뀌는 문법 문법현상. # 내용 명사화란 명사 기능을 하는 형태로 바뀌는 문법 현상으로, 어휘적 단위에서 이루어지는 ‘형태적 명사화’와 문장에서 실현되는 ‘통사적 명사화’로 나뉜다. ‘형태적 명사화’는 흔히 명사 파생 접미사 ‘-음/-ㅁ’, ‘-기’, ‘-이’, ‘-개’ 등이 어기에 결합하여 나타난다. ‘기다림’, ‘보기’, ‘놀이’, ‘날개’ 등은 각각의 어기 ‘기다리-’, ‘놀-’, ‘보-’, ‘날-’에 파생접미사 ‘-ㅁ’, ‘-기’, ‘...

고려후기 제32대 우왕의 왕비. # 생애 및 활동사항 이름은 연쌍비(燕雙飛). 기녀(妓女)로서 우왕의 총애를 받아 1388년(우왕 14) 옹주에 봉해졌다. 평소 우왕과 고삐를 나란히 하고 다녔는데, 왕과 의관이 같아 보는 사람이 구별할 수 없을 정도였다 한다. 1388년 6월 우왕이 강화도로 유배되자 영비(寧妃)와 함께 시종하였다.

충청남도 서산시 운산면에 있는 조선전기 제13대 명종의 태를 봉안한 태실. 태실비. # 내용 2018년 보물로 지정되었다. 태실(胎室)은 32개의 부채꼴 판석을 깔아 8각 지대(地臺)를 만들어 8각의 돌난간을 세우고 그 중앙에 석종형(石鐘形) 태실과 8각 옥개석을 놓았으며, 이 태실의 서북쪽으로 3개의 태실비(胎室碑)가 서 있다. ‘대군춘령아지씨태실(大君椿齡阿只氏胎室)’이라고 새겨져 있는 남쪽의 비는 명종이 태어난 4년 후인 1538년(중종 33)에 태실을 만들면서 세운 것이고, ‘왕자전하태실(王子殿下胎室)’이라고 새겨져 ...

명활산성은 경주시 천군동의 흰등산과 서쪽의 장군봉, 내부 계곡을 감싸는 포곡식의 석축 산성이다. 둘레가 약 4.7㎞의 대형 산성으로 성벽의 높이는 13m로 추정된다. 5세기 이전에 토성으로 축조되었으나 석성으로 개축되어 7세기까지 운영되었다. 명활산성은 사료와 금석문을 통하여 풍부한 역사적인 기록을 전하는 산성이다. 경주 지역에서 가장 이른 시기에 석축으로 개축된 산성으로 7세기 후반 이후에 폐성되었다는 점에서 6~7세기의 신라 축성 기술을 이해하는 기준점이 되는 산성이다.

술지게미에 물을 타서 뿌옇게 걸러낸 탁주. # 내용 왕비의 어머니가 만든 술이라 하여 모주라 하였다. 『대동야승』에 의하면 인목대비(仁穆大妃)의 어머니인 노씨부인(盧氏夫人)이 광해군 때 제주도로 귀양가서 술지게미를 재탕한 막걸리를 만들어 섬사람에게 값싸게 팔았는데, 왕비의 어머니가 만든 술이라고 대비모주(大妃母酒)라 부르다가 나중에는 ‘대비’자를 빼버리고 그냥 모주라 불렀다 한다. 지금도 제주도에서는 막걸리를 모주라 부르고 있다. 이 술은 고려시대부터 탁주라는 이름으로 마셨던 것으로 짐작되며 『송남잡지(松南雜識)』·『조선무쌍...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 조성권의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 연활자본. 1928년 손자 찬제(瓚濟)가 편집, 간행하였다. 권두에 임간재(任艮宰)의 서문과 권말에 재종질 용광(鏞光), 재종손 의제(義濟)의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 45수, 서(書) 95편, 권2에 서(書) 27편, 잡저 1편, 상량문 1편, 고축(告祝) 6편, 제문 21편, 광지(壙誌) 1편, 행장 1편, 일기(日記), 그리고 부록으로 가장(家狀)·묘갈명·상언(上言)·모헌기(慕...

조선전기 성종 연간에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경』전 7권 중에서 권3∼권4를 1책으로 장책(粧冊)한 ...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘...

조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경...

충청남도 공주시 금성동에 있는 백제 무령왕릉에서 출토된 지석. # 내용 1974년 국보로 지정되었다. 2매. 이 지석은 왕과 왕비의 장례 때 지신(地神)에게 묘소로 쓸 땅을 매입하는 문서를 작성하여 그것을 돌에 새겨넣은 매지권(買地券)으로, 1971년 무령왕릉이 발견될 때 함께 출토되었다. 왕의 지석은 앞면에 백제 사마왕이 62세 되던 해(523년)에 죽어 묘에 안장하며 매지문서(買地文書)를 작성한다는 내용을 6행에 걸쳐 음각하였으며, 뒷면에는 주위에 네모나게 구획선을 치고 간지(干支)와 8괘(八卦)를 배합한 방위를 새겼다....

함경북도 무산군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 사본. 표지에는 ‘咸鏡北道茂山郡邑誌(함경북도무산군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『무산부읍지』 1책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·도로(道路)·성지(城池)·형승(形勝)·산천(山川)·성씨(姓氏)·단묘(壇廟)·공해(公廨)·교량(橋梁)·물산(物産)·역원(驛院)·관애(關阨)·봉수(烽燧)·누정(樓亭)·고적(古蹟)·진보(鎭堡)·인물(人物)·방리(坊里)·전...

무속신화(巫俗神話)는 무속 신앙(巫俗信仰)을 토대로 형성된 신의 기원과 유래에 관한 신화이다. 대부분 굿에서 구연되는 서사무가(敍事巫歌)의 형태로 전승된다. 지역별로 형성된 무가권마다 다른 무속신화를 전승해 오고 있는데, 이름이나 기능은 다르지만 서사는 유사한 신화도 적지 않다. 무속신화는 다른 갈래의 서사물과 유사한 부분이 적지 않아 서사 갈래의 역사에서 어떤 역할을 해 왔는지 주목되어 왔고, 무속신화에 투영된 집단의 원형적 세계관이 포착되어 왔으며, 최근에는 다양한 문화 콘텐츠의 소재적 원천으로 활발하게 활용되고 있다.

문극겸은 고려 후기 무신정권 초기인 명종 대에 용호군대장군, 중서시랑평장사, 태자소사 등을 역임한 문신이다. 문극겸은 의종 대에 직언을 하여 좌천을 당하기도 하였던 인물이지만, 정중부에서 이의민에 이르는 무신정권하에서도 참지정사, 판호부사, 판병부사 등 고위직을 유지한 문반 관인이다. 문반 재상으로서 대장군, 상장군의 무반직을 겸직하였던 첫 사례가 되었다는 점도 주목된다. 국왕에게 충언을 불사하는 충신로서의 면모와 더불어 무신 권력자와 혼인의 인연을 맺으면서 무신정권하에서 정치적으로 영달한 인물이라는 측면을 함께 보여 준다.

｢문전본풀이｣는 제주도 굿에서 제주도의 문신인 문전신과 집 안 곳곳에 자리한 그 가족신들의 내력을 풀이하는 서사무가이다. 문전신, 조왕신, 측간신, 주목지신 등의 관계와 역할이 이 본풀이를 통해 해명된다. 계모담을 중심으로 하는 같은 내용의 무가는 다른 지역에서도 전해지는데, 제주도의 「문전본풀이」는 서사는 유사하되 그 신화적 의미와 기능은 변별된다는 점이 주목된다.

조선시대 관부에서 일정한 일에 대한 제제를 내리는 명령 문서. # 내용 이 물금체를 지닌 사람에 대하여는 관부에서 금지하는 일이나 활동을 금하지 못하도록 되어 있다. 예를 들면, 특수한 물품을 운반할 경우 그 물품과 운반하는 사람의 통행을 허락하라는 통행명령서의 성격을 가지게 되며, 사냥을 금지하는 곳에서 사냥을 할 경우 이 물금체를 가진 사람에 대하여는 사냥을 허락하라는 사냥허가증의 성격을 가지게 된다. 즉, 관에서 금하는 일이 많았던 전근대적인 사회에서 특별한 목적에서 특정한 사람에게 관에서 금지하는 일을 금하지 말 것을...

제8대 조선대목구장 뮈텔이 조선 선교사로 재임하는 동안에 수집한 문서. 천주교문서. # 개설 「뮈텔 문서」는 프랑스 랑그르(Langres) 주 출신인 뮈텔이 조선 선교사로 임명된 1877년부터 1933년 1월 선종한 때까지 모두 57년 동안에 모은 문서이지만, 그중에서도 신부로 조선에 입국한 1880년∼1885년과 주교로 재입국한 1891년∼1933년에 집중되어 있다. 그는 이 문서들을 교회내 • 외의 문서로 구분하여 연도별로 정리한 뒤 한지에 포장하여 100여 개의 종이상자에 보관하였다. # 편찬 / 발간경위 「뮈텔 문서...

경찰이나 검찰이 범죄피의자를 체포할 때 혐의사실의 요지와 체포이유, 변호인을 선임할 수 있는 권리, 진술을 거부할 수 있는 권리 등이 있음을 미리 알려 주어야 한다는 법률원칙. # 연원 및 변천 1963년 3월, 미국 애리조나주 피닉스 시경찰은 멕시코계 23세인 미국인 에르네스토 미란다(Ernesto Miranda)를 납치·강간 혐의로 체포했다. 미란다는 변호사도 선임하지 않은 상태에서 2명의 경찰관에 의해 조사를 받았고, 처음에는 무죄를 주장하다 약 2시간 동안 신문 후 범행을 인정하는 구두 자백과 자백진술서를 제출했다. ...

경상남도 밀양시 초동면 범평리에 위치한 사립민속박물관. # 개설 및 설립목적 미리벌민속박물관은 우리 것의 소중함을 일깨우고 전통문화의 계승 · 발전을 도모하며, 나아가 자라나는 후손들에게 문화유산의 산 교육장으로 활용하기 위해 개관했다. # 연원 및 변천 1998년 경상남도 밀양시 초동면 범평리의 폐교된 범평초등학교를 개보수하여 민속박물관으로 개관다. 이듬해인 1999년 2종 전시관으로 박물관 등록했으며 2008년 박물관 경력인정대상기관으로 선정되었다. 그리고 2010년에 재등록 과정을 거쳐 1종 전문박물관으로 승격되었다...